Газета наше життя знакомство веселка

газета наше життя знакомство веселка

моей семьи», целью которого является знакомство молодых людей с историей, традициями своей сенс людського життя, можу впевнено сказати: наше покоління щасливе тим, що не знало жаху У веселку, яка спалахне і згорить,. В пам'ять .. Я являюсь редактором школьной газеты, часто сама пишу. Газета “Диаспора” подготовлена к печати издательским домом “АФИША” «Веселка» и «Сонечко» вас порадуют своим искусством, а вы их поддержите своими аплодисментами. знакомство с культурными приобретениями нашей страны и мира, что .. Усе, що задумав в житті, хай здійсниться!. Title: Dksgovisnyk 4 rus, Author: Журнал Благовісник, Name: « Миссионерская книжная фабрика “Християнське життя”» (ВСО ЄХБ), ул. . Но если взять те же газеты, говорящие о мире, в них вы прочтете, что мира на нашей Смущаетесь, думаете, что ваше знакомство и разговор с кем- то неверно.

газета наше життя знакомство веселка

А полученные из книг и учебников знания, умноженные на логику, смекалку и любопытство привели ребят к заветной цели — сундуку с сокровищами-золотыми шоколадными монетами. Апофеозом игры стала фотосессия в пиратских костюмах. Не только мальчишки, но и девчонки захотели с на время почувствовать себя настоящими пиратами. Ребята прекрасно провели время, открыли для себя много нового и уже готовятся к новым приключениям в библиотеке! Абсолютным победителем стала учащаяся 16 школы Лотоковская Влада.

Она была награждена книгой и фотоальбомом. Читатели на листе ватмана будут мастерить большое сердце,вклеивая на него маленькие цветные сердечки со своими именами. Первая участница акции - Ксюша Суворова. Краснодонской прошёл праздник книголюбов "У книг каникул не бывает". Это мероприятие - итог всей летней работы библиотеки. А увидеть её можно было с помощью летнего медиа-альбома. Фотографии с экрана напомнили ребятам, чем они занимались в библиотеке: Кроме этого, определился победитель в разгадывании кроссворда по книге М.

Твена "Приключения Тома Сойера". Им стала Лотоковская Влада. А проверить смекалку, находчивость и знания книг ребята смогли с помощью игры "Какой я сказочный герой? С помощью наводящих вопросов игроку необходимо было угадать, какого сказочного героя ему загадали.

Юные читатели нескучно провели время в библиотеке и получили много новых впечатлений. Этот праздник был приурочен к летию автора книги английской писательницы Джоан Роулинг. Объявление о мероприятии было вывешено в библиотеке еще в начале летних каникул, чтобы ребята успели прочитать книгу "Гарри Поттер и философский камень".

Именно первой книге из серии книг о Поттере и был посвящен марафон. Читатели библиотеки принимали участие в подготовке - рисовали иллюстрации к одному из конкурсов. Конечно, в первую очередь ребята узнали, кто такая Джоан Роулинг, и как она придумала образ Гарри. Затем началось своеобразное путешествие по страницам книги. Ребята вспомнили, как проходил учебный процесс в Школе волшебства Хоргватсе. Методологии исследования целостности национальных культур в условиях развития культурных взаимосвязей посвящены работы H.

Русская художественная культура во многом определила развитие этнических культур страны. Интенсивное взаимодействие разных культур стимулирует взлет художественного творчества отдельных представителей малых народов России.

В связи с этим большое значение имеет изучение роли Российской Императорской академии художеств в формировании общего 6 художественного пространства в многонациональной стране. Истории этого уникального учебного заведения посвящены труды В. Литература непосредственно об A. В украинской литературе первый обстоятельный анализ творчества A. Кокеля, был проведен В. Курильцевой в году в диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения [].

Кокеля как представителя реалистической школы, который своим творчеством и педагогической деятельностью способствовал развитию художественной культуры Украины.

мастерклассдетям Инстаграм фото

В году украинский искусствовед Н. Кокеля было названо в ряду выдающихся деятелей украинской культуры. Альбом впервые открыл творчество A. Кокеля профессионалам и любителям живописи. К крупнейшим и лучшим украинским художникам - реалистам относят A. Кокеля украинские ученые Л. Кокеля в развитии украинской культуры более обстоятельно представлена украинскими искусствоведами В.

Она является первым обобщающим исследованием по изобразительному искусству Украины и охватывает период с и по год.

Творчество и деятельность A. Кокеля нашли достойное 7 отражение в этой работе. В ней подчеркивается, что A. Кокель принимал деятельное участие в создании украинской станковой живописи, развивая традиции русской художественной культуры.

В качестве одного из лучших произведений украинского искусства авторы публикуют в иллюстрациях репродукцию картины A. Кокеля в контексте украинской культуры подробно анализируются и в книге П.

Автор отмечает, что A. Кокель, используя реалистические традиции русского и украинского изобразительного искусства, стремился к созданию произведений созвучных эпохе.

Значительное внимание мастерству A. Исследователь видит в картине продолжение традиции русской демократической живописи. В книге впервые раскрывается роль A. Кокеля как создателя украинского плаката. В пятом томе, изданном в году [], показана роль этого художника как представителя русской художественной школы конца XIX - начала XX.

На богатом фактическом материале искусствовед показывает различные стороны деятельности мастера, стоявшего у истоков украинского советского изобразительного искусства, в художественной и педагогической сферах, в объединении харьковских художников, в организации системы художественного образования в Украине.

Автор подчеркивает, что A. Кокель был среди тех художников-реалистов, которые направляли процесс творческого поиска нового в русло овладения культурными достижениями прошлого. О значимой роли выпускника Петербургской академии художеств чуваша A.

Отметим, 5то наше исследование стало основой для большой статьи о нем для Во второй половине XX столетия отдельные страницы творчества харьковского периода художника нашли освещение в работах следующих украинских исследователей: Соколюк [16, 80,85, 88, 89, 98,,,].

В чувашской литературе работы, посвященные изучению жизни и творчества A. Кокеля, появляются только с конца х гг. Так, в г. В году к летию со дня рождения художника чувашский искусствовед А. Григорьев издал сборник воспоминаний современников и учеников A.

Кокеля познавательный и поучительный тем, что рассказы людей, близко знавших живописца, раскрывают неизвестные грани 9 художника, педагога и человека[68].

Очерк автора логически подытоживает повествования.

Jewish History and Historians (Essential Lectures in Jewish History)

В том же году в Чебоксарах публикуется работа A. В числе чувашских авторов публикаций об A. Кокеле этого времени можно также назвать Н. Однако следует отметить, что в вопросе взаимодействия художника чуваша Кокеля с чувашской культурой сложилась поистине парадоксальная ситуация: Кокель является только украинским художником и, следовательно, он не может быть основоположником чувашского профессионального изобразительного искусства.

Эта точка зрения возобладала и в российской истории культуры. В е годы A. В то же время в Украине начинает складываться мнение о том, что A. Кокель - в большей степени чувашский художник, нежели украинский. Оно усилилось после передачи в году почти всех произведений A. Кокеля из фондов Музея украинского изобразительного искусства ныне -Харьковский художественный музей в Чувашский государственный художественный музей.

Кокеля нашло отражение и во всесоюзной советской искусствоведческой литературе. Здесь же говорится о роли A. Роль русской интеллигенции и меценатов в нелегкой судьбе A. Из вышесказанного видно, что все предыдущие исследования об A. Кокеле носили бессистемный, разрозненный характер. При изучении творчества художника авторы, как правило, ограничивались рассмотрением отдельных сторон его профессиональной и педагогической деятельности, не затрагивая вопросов о роли Кокеля в укреплении межкультурных коммуникаций и взаимодействии художественных культур.

Началом систематического междисциплинарного изучения роли A. Кокеля в процессе взаимодействия культур стали наши исследования. В следующем году вышло ее 2-е, исправленное и дополненное издание.

#мастерклассдетям

Это первое наиболее полное исследование сложной судьбы и многогранной деятельности мастера в разных культурах. Новый импульс исследованиям придало широкое празднование в России и Украине и летия со дня рождения выдающегося художника, педагога и общественного деятеля.

Среди российских авторов названных трудов - В. Украинских авторов представляют - Е. На постсоветском научном и культурном пространстве эти коллективные труды стали первыми результатами совместного сотрудничества культурологов России и Украины. Очень важным для понимания большой роли A.

Кокеля в процессе взаимодействия разных культур является работа В. Объект настоящего исследования - роль художника в процессе взаимодействия культур. Предметом исследования является культурологический аспект биографии и творческой деятельности A. Цель исследования состоит в концептуализации роли художника в межкультурной коммуникации как социокультурного феномена.

Названная цель обусловила постановку следующих задач: Кокеля в контексте чувашской культуры; - провести культурологический анализ процесса творческого освоения художником русской и западной культур; - осуществить реконструкцию профессиональной деятельности художника в кросс-культурной коммуникации; - рассмотреть влияние разных культур на стилевое многообразие в творчестве A. Кокеля; - раскрыть многостороннюю творческую деятельность A. Кокеля в украинской, российской и чувашской культурах; - рассмотреть значение культурного наследия A.

Кокеля во взаимодействии культур на постсоветском пространстве в контексте преодоления напряженности в межэтнических взаимодействиях. В работе над диссертацией были использованы разнообразные источники, что обусловлено ее целью и задачами.

Большая часть источников вводится в научный оборот впервые. В целом источниковедческую базу можно разделить на три основные группы: В первой группе первоисточников следует выделить каталоги выставок с участием A. Кокеля, которые позволяют проследить влияние разных культур на его творчество. Наше утверждение находит подтверждение в отечественной истории культуры. Особый интерес представляют в оспоминания коллег, учеников и родственников A.

Вторую группу источников составляют материалы из государственных архивов и музеев России и Украины: Российского государственного исторического архива, Государственного исторического архива Чувашской Республики, Государственного архива современной истории Чувашской Республики, Государственного архива электронной и кинодокументации Чувашской Республики, Государственной книжной палаты Чувашской Республики, Государственной Третьяковской галереи, Государственного Русского музея, Чувашского государственного художественного музея, Вольского краеведческого музея, Государственного архива Харьковской области, Национального художественного музея Украины КиевХарьковского художественного музея, Донецкого областного художественного музея, Харьковского исторического музея.

Она воссоздает биографию мастера, содержит богатый фактический материал по взаимодействию художественных культур страны. Из нее мы также узнаем о его встречах с М. Луначарским и другими деятелями советской культуры. Выявленные нами незавершенная рукопись книги A. Кардовском, его воспоминания о В. Чистякове раскрывают неизвестные страницы биографий этих 14 мастеров.

Они предоставляют нам новые свидетельства их деятельности в разных культурах, а также способствуют более глубокому осмыслению духовного мира художника. Нами найдено и письмо М. Кокелю в году, которое исследователям также неизвестно. Находка представляет значительный интерес по истории взаимодействия культур в е годы XX века. Важным источником являются и записные книжки, путевые блокноты, письма A. Кокеля, часть которых, к сожалению, утрачена.

С особой убедительностью проявляются его человеческие качества в переписке с женой Анной Афанасьевной. Следующую группу источников составляют живописные и графические произведения A. Кокеля, хранящиеся в художественных музеях России и Украины. Его работы имеются в частных коллекциях, например у известного украинского коллекционера И.

Ряд ценных источников как опубликованных, так и неопубликованных по исследуемой проблеме находится в частном собрании N, которое, к сожалению, оказалось для нас недоступным. В исследовании проблемы роли художника в процессе взаимодействия культур нами выделены четыре основных периода, что обусловлено как датами жизни и творчества A.

Кокеля, так и объективными общественно-политическими изменениями в России и мире: С конца х годов XX века до года. С года до х годов XX века. Постсоветский период е годы XX века и по настоящее время.

Проба пера: Юные авторы БИЦ

Научная гипотеза исследования строится на следующих предположениях: Художник как субъект творческой деятельности способен играть важную роль в диалоге и взаимодействии разных культур, трансформации их состояний, ценностей, ориентиров. В процессе межкультурного взаимодействия происходит изменение и обогащение личности самого художника. В сознании и практиках художника образуется сложное семантическое пространство, в котором происходит встреча - полилог разных культурных значений.

Формы и способы участия художника во взаимодействии культур могут быть самыми разнообразными: Деятельность художника в диалоге разных культур позволяет преодолевать их границы, замкнутость, стимулировать межкультурное сотворчество, создавать тем самым новые социокультурные формы, процессы и практики. В современных условиях изучение биографии и творчества художника, который активно участвовал в процессе взаимодействия чувашской, русской, украинской культур в XX.

Положения, выносимые на защиту: Роль художника в процессе взаимодействия культур - значимая культурологическая проблема, разрешаемая посредством конструирования культурно-исторического типа творческой личности на основе его деятельности в кросс-культурной коммуникации. Важный подход к разрешению задачи раскрытия роли художника в процессе взаимодействия культур - выявление специфики художественного сознания и поликультурной творческой деятельности A.

Кокеля, сформировавшаяся в диалоге чувашской, русской, украинской и европейской культур, стала школой межкультурной коммуникации для будущих художников. Освоение творческого наследия A. Кокеля актуально в условиях преодоления межэтнической напряженности и в процессе взаимодействия культур на постсоветском пространстве.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем: Кокеля, которое позволяет впервые представить в научном аспекте роль художника в диалоге культур; впервые исследована роль художественного наследия A. Кокеля в межкультурных коммуникациях на постсоветском пространстве, что расширяет и углубляет доказательную базу исследования избранной проблемы; на основе архивных материалов обнаружен ранее неизвестный факт биографии A.

Кокеля, свидетельствующий о его участии в зарождении русского авангарда; выявлена и научно аргументирована роль A. Кокеля как - родоначальника чувашского профессионального изобразительного искусства; - основоположника харьковской школы академического рисунка и украинской советской станковой живописи; - одного из создателей украинского плаката; - одного из создателей высшего художественного образования и уникальной школы живописи в Украине; введен в научный оборот целый ряд фактов художественной и общественной жизни, обогащающих представление о культурном фоне рассматриваемой эпохи.

Теоретическая и практическая значимость диссертации определяется тем, что она дополняет современную теорию межкультурной коммуникации новыми теоретическими и прикладными аспектами концепции роли художника в процессе взаимодействия культур.

Работа предоставляет новую возможность глубже познать характерные тенденции культурных процессов XX и начала XXI.

Теоретические выводы, сформулированные в работе, имеют методологическое значение для многоуровневого исследования заявленной проблемы и для раскрытия духовно-нравственной роли художника в культуре и обществе. Культурологический анализ, проведенный в работе, и полученные в ней новые положительные результаты позволяют говорить об определенном вкладе в научное направление, исследующее непростой процесс взаимодействия чувашской, русской и украинской культур.

Результаты исследования могут быть использованы в России, и Украине при подготовке и написании учебников, учебных пособий, методических разработок и чтении курсов по культурологии, истории, социальной философии, искусствоведению, социологии, политологии, этнологии, международных отношений.

Познавательные подходы исследования, используемые в диссертации, вносят новый конкретный вклад в изучение взаимодействия чувашской, русской и украинской культур, а также разработку долгосрочных планов их сотрудничества в евразийском культурном пространстве. Соответствие диссертации паспорту научной специальности.

газета наше життя знакомство веселка

Диссертационное исследование, раскрывающее теоретико-методологические подходы роли художника в процессе взаимодействия культур, соответствует паспорту научной специальности Апробация и внедрение результатов исследования. Книга получила высокую оценку в научных изданиях России и Украины [, ]. Работы автора диссертации упоминаются и цитируются в авторефератах, статьях и монографиях. Научные результаты диссертационного исследования использованы и используются при разработке: За рубежом в Украине: Научные результаты диссертационного исследования использовались и используются также в проведении чувашско-российско-украинских международных культурологических проектов: Кокеля, хранящихся в ЧГХМ.

В настоящее время украинскими художниками-реставраторами Е. Коряковцевой и их коллегами отреставрировано 21 живописное произведение мастера. Ульянова Художественного музея имени A. Кокеля; - создании в. Тарханы первой в России и на Украине сельской картинной галереи современных художников Чувашии, России и Украины.

В рамках данного исследования впервые в Чувашии на постсоветском пространстве в г. Супруненко на чувашском языке. В году чувашскими. Положения и выводы диссертации легли в основу двух научно-исследовательских проектов: В ходе работы над диссертацией Консультативный совет при управлении культуры и туризма Харьковской областной государственной администрации 30 октября г.

Кокеля в Государственный реестр объектов культурного наследия Украины. Основные положения и выводы, содержащиеся в диссертации, прошли апробацию в выступлениях и докладах диссертанта на различных международных и региональных конференциях по культурологии и межкультурной коммуникации: Ломоносова, апреля г. Каразина и Закарпатском художественном институте Украина.

Структура диссертации определяется логикой данного научного исследования и последовательностью решения его основных задач, состоит из введения, 5 глав, включающих 13 параграфов, заключения, библиографического списка и приложения.

газета наше життя знакомство веселка

Объем диссертации страниц с библиографией и приложениемв библиографический список включено работ. Кокеля в процессе взаимодействия культур в социальных и интеллектуальных контекстах XX века.

Она, на наш взгляд, обладает свойствами научной завершенности, связности, внутренней непротиворечивости. Заявленная проблема выявлена как предмет междисциплинарного и многоаспектного подхода исследования. Компаративный анализ темы помог раскрыть сходства и различия чувашской, русской и украинской художественных культур в контексте развития художественной культуры страны первой половины XX и начала XXI веков.

Актуальность поставленной нами исследовательской проблемы определяется стратегическими тенденциями развития современного культурологического знания. В диссертации раскрывается, что в этом качестве социальная и культурная биография профессионального художника в России является малоизученной областью гуманитарного знания, а культурологическая персонология - важнейшей сферой научного поиска, поскольку открывает диалектику нового и известного, позволяет вводить в культурно-понятийный оборот новые имена и явления культурной жизни, устраняет обезличенность и абстрактность научных суждений.

Акцентированное внимание диссертанта на творчестве такой незаурядной личности в полиэтнической культурной среде обогащает названный комплекс исследованием механизмов и функций подобной деятельности. В совокупности этот материал, на наш взгляд, крайне востребован в условиях декультурации, обусловленных процессам глобализации.

Доказаны коммуникативная функция, а также многоаспектность и репрезентативность роли художника в диалоге культур, которые доказывают историко-культурную уникальность и самобытность каждой культуры и искусства. Установлена система критериев, обусловливающих деятельность художника, базирующихся в процессе межкультурной коммуникации на художественных традициях, гуманистических, творческих, образовательных и педагогических подходах.

Аргументированы воздействия эпохальных политических событий первой половины XX и начала XXI веков на деятельность художника во взаимодействии культур.

Исходя из этого, а также внутринаучной логики развития данной проблемы, концептуальное значение в историографии исследования отводится периоду первой половины XX и начала XXI века.

Изучение влияния этнокультурных особенностей, своеобразия мировоззрения чувашского народа на художественное сознание A. Кокеля показывает, что они стали кодом, истоком жизни и творчества художника. Так, например, цветовосприятие мира чувашами A. Кокель органично соединяет с цветовосприятием мира других культур и новаторскими поисками разнообразных художественных стилей начала XX века, результатом чего станет неповторимое кокелевское творчество.

Культурологический анализ жизни и творчества раскрывает A. Кокеля как яркого представителя кросс-культурной идентичности и транскультуры. Один за другим в жизни художника меняются национальные регионы и страны: Эта встреча - полилог разных культурных значений образует в сознании и практиках художника сложное семантическое пространство. Так в процессе межкультурного взаимодействия происходит изменение и обогащение личности самого художника.

Анализ транскультурной картины мира A. Кокеля показывает, прежде всего, такую его транскультурную особенность, как автохтонность, самобытность, самость автора, выраженная в его праве быть собой, заимствуя плюральные интексты. Например, усвоив в России и Италии реалистическую технику живописи маслом, A. Кокель намеренно избегает ее в изображении народных сюжетов, предпочитая здесь карандаш и пастель и считая, что дух этнической культуры ярче выражается при помощи именно этих технических средств.

Стремление найти себя в живописи способствовало развитию в творчестве A. Кокеля многообразия стилевых направлений.